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  • 一个佛教徒之本分

    在佛教里空口说白话,形同骗子,混一天算一天。 现在我们既有此警觉,就要发大愿心,立大志气,潜心精研教理,严守戒律,勤奋修行,把末法时代改为正法时代。只要我们脚踏实地认真的修行办道,那怕我们不证果!你要证了果,到处都能建大法幢、吹大法螺、击大法鼓,就是在没有佛法的地方,也能令佛教发扬光大,能令一般人对佛教生起信心,所以我们一定勤修戒定慧,息灭贪嗔痴,达到证悟佛果的目的。 证果有甚么样的验证?证果的人...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23111176566.html
  • 五浊恶世唯释迦佛教人知苦乐法

    弥陀经、无量寿经,只得十方诸佛赞叹而已,没有来出席。所以,此法门显得比无量寿经更殊胜。此经是我们这一生修行证果的起点,无量寿经是我们修行证果的终点,有始有终。好像盖房子,地藏经是地基,无量寿经是盖成的...

    净空法师讲述

    |五浊|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/2313154958.html
  • 屠夫之子—猎人供圣 今证圣果

    世尊,此比丘以何因缘生於富裕的屠夫家?虽生在屠夫家却不做屠业,并在释迦佛的教法下出家证果?唯祈演说前後因缘。」佛告众比丘:「这是往昔的愿力。很早以前,在一寂静森林里有一群猎人聚集生活,正在享用饮食时,...生富裕的屠夫家,但不造任何恶业,并能於比独觉更殊胜的尊者前,令他欢喜,并出家修证成果。当时做供养的猎人就是现在的那位比丘,愿中的『比独觉更殊胜的尊者』就是我,因愿力成熟故,今於我的教法下出家证果。...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19360317059.html
  • 印光法师答:为什么净土法门缘起于华严经?

    问: 为什么净土法门缘起于华严经? 印光法师答: 溯此法之缘起,实在华严一经。以未详示弥陀因行果德,净土殊胜庄严,行人修因证果,故致人多忽之,不肯提倡。昔如来初成正觉,与华藏世界海诸大...寿经,观无量寿佛经,阿弥陀经。令其悉知弥陀因行果德,净土殊胜庄严,行人修因证果。俾一切具缚凡夫,与断见思惑之二乘,及破无明惑之法身大士,同于现生出此五浊,登彼九莲。以渐进修,直至圆满菩提而后已。(三编...

    印光大师

    印光大师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/21201985166.html
  • 新加坡双林寺将启建报恩法会暨斋僧法会

    日为安居竟,又名解夏,亦称为佛欢喜日。因僧居于安居期间用功办道勇猛精进,或证果位乃至声闻缘觉菩萨等位,诸佛生大欢喜,故解夏日又名欢喜日。   僧众结束安居的日子,备办珍肴及日用品供养十方僧众。这种...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08465013374.html
  • 印光法师答:凡所有相,皆是虚妄,为何还求生西方?

    问: 凡所有相,皆是虚妄,为何还求生西方? 印光法师答: 金刚经,说心地法门。故云,凡所有相,皆是虚妄。汝不知看经上文说的话。独以此两句,疑念佛求生西方。不知有有相三昧,有无相三昧。凡般若部中许多经,并禅宗所说,皆是依无相三昧发挥者。凡诸大乘经,备明修因证果,并开示念佛求生西方者,皆是依有相三昧而发挥者。汝完全不知世间道理,况出世间道理。而复自作聪明,妄论佛法。欲不招恶报,其可得乎。...

    印光法师

    金刚经

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/18151531954.html
  • 问:学习藏传佛教应从何处入手?

    佛教的信仰是建立在系统完整精密的知识理论基础上的理性信仰,对佛教的起信、入道、证果,不能靠神灵的启示,不能靠盲目迷信,也不能靠几条咒语和盲修瞎练的幻觉,而要靠系统正确严密的教理和修证理论的指导。因此,无论是藏传佛教或汉传佛教,无论是密宗还是禅宗,只要是佛教,正确的入手处,理所当然的是拜师,学习掌握系统的教理,按闻思修程序进行。由于这个原因,《菩提道次第广(略)论》开卷第一章就是“亲近...

    佚名

    藏传

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/11/20024232025.html
  • 河南省平顶山市宝丰县观音文化园区举行开工仪式

    。   据介绍,观音文化园区包括观世音菩萨出生地古父城遗址、出家修道的白雀寺、得道证果的香山寺、妙善墓、擂鼓台等景点。观音文化园区主要有五项工程:一是建设香山寺北门至石香公路的甬道。甬道全长779米...

    佚名

    |开工|文化园|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/17335032687.html
  • 问:念佛到什么程度才能往生?必要条件是什么?

    往生的必要条件是信愿持名,尤其是信愿。“得生与否,全凭信愿之有无”(蕅益大师语)。净业行人往生西方净土,全仗阿弥陀佛威神愿力作为强缘,并不仅从一己功夫上论。西方净土乃实报庄严土。如从通途法门之修因证果来判,靠自力的功夫,不唯凡夫无能生彼,即断见思惑的阿罗汉也去不了。 然业力凡夫以深信切愿执持名号(此为能感之机),阿弥陀佛即以果觉愿力加持接引(此为所应之法)。一...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030377536.html
  • 嘉扬彭措仁波切答:发菩提心之大小,在果位上有什么差别?

    辟支佛在因地中虽发起了菩提心,但其发心乃是有求之发心,非是菩萨无漏之发心,故所证果位仍然属于小乘果位。《佛说演道俗业经》云:“本发菩萨意,志慕大乘业,但欲著佛身,不了无适莫。”...

    嘉扬彭措仁波切

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09240389580.html